Центральная Церковь ЕХБ

Грех разлучил человека с Богом.

Как ни странно такая классификация грехов вовсе не является библейской. Такую классификацию придумали уже мы с вами, ну не совсем мы, а в том смысле, что  эта трактовка подстроена людьми под себя, чтобы легче было жить.

Но нет подробного описания, что является грехом к смерти,  а что нет. Поэтому  выкладки средневековых богословов по поводу семи смертных  (гордыня, скупость, сладострастие, чревоугодие, зависть, гнев, лень) оказываются безосновательными.  Хотя нельзя умалять тяжесть этих деяний.

Итак, в библии описывается несколько видов  греха:

Первородный грех – наше духовное состояние, доставшееся нам от предка Адама, который впервые согрешил. Данное состояние не предполагает, что мы сами себя осквернили греховными деяниями, но говорит о том, что мы рождены способными к тому, чтобы преступать Божьи заповеди и неспособными их соблюдать.

Ежедневный грех (его называют по-разному). Насколько я помню, апостол Иоанн, пишет, что если мы говорим, что не согрешаем, то обманываемся. И это не смотря на то, что он пишет о верующих людях! Каждый день мы сталкиваемся с различными ситуациями, когда необходимо решать, пойдем мы направо или налево. И частенько идем «налево», в плохом  смысле, этого выражения. Это и есть ежедневные грехи: то слово неправильно сказал, то кого-то невзначай обидел, то … и много, много всего.

Трудно сказать, что такое грех не к смерти. На моей памяти в двух случаях в писании говорится о смертельных грехах (смертельных не в смысле, что наше тело от них умрет, а в смысле, что наш дух будет навсегда отлучен от Бога). Однажды Иисус Христос сказал, что кто будет хулить Духа Святого, тому не будет  прощения ни в сем веке, ни в будущем. И еще апостол Павел говорит, что того, кто произвольно грешит, ничего не ждет, кроме суда Божьего и ярости огня (похоже он говорил об огне в геенне огненной, мы в обыденной жизни называем это место адом).

Соответственно, можно сделать вывод, что грех не к смерти, это грех, во-первых, не связанный с хулой на Святого Духа и, во-вторых, не переходящий осознанную и преднамеренную систематичность, без всякого желания и старания оставить это (уж простите за такое корявое объяснение).

Видите, что межу грехом, грехами и грешками не всегда можно провести четкую черту, на уровне разума, но на уровне сердца, это всегда чувствуется. Сам человек, практически всегда ощущает, через какую грань он готов переступить.

Впрочем, основная мысль, которую библия доносит до нас при помощи слова грех, это то, что человек находится в противостоянии с Богом, и вина в этом вовсе не Божья. Он, наоборот, во всей истории нашей личной жизни пытается восстановить разрушенные с Ним отношения, но мы как бараны упираемся, как будто лучше Него знаем, что нам нужно. Как будто, мы сами себя создали и способны сами по себе чего-то изменить. Но на данный момент рука Божья все равно открыта для нас, Он еще готов заключить мир со всяким, кто этого желает.  К сожалению, это время однажды закончится, и кто-то может не успеть войти в Его царство. Подумайте об этом.

Центральная Церковь ЕХБ г. Томска главная страница

В Мой Мир

0

Tweet

Статьи близкие по теме или по духу:

• Христианская свобода (0)
• Свидетельство об обращении К Иисусу Христу, преподавателей из антиохийской инициативы (0)
• С великою радостью к великим высотам! (0)
• Политкорректность и вера (0)
• Кто такой Иисус Христос? (0)

Лети вперед, лети к свету!

В силу идеологической «оттепели», в последнее время все больше говорится о различного рода свободах, в том числе и о свободе христиан.

Говоря о христианской свободе, можно говорить как минимум о двух разных вещах. Поэтому  я думаю, что необходимо разделить понятия,  дабы не запутать читателя.

Итак, первое понятие — свобода христиан, то есть  их свобода как людей, в плане перемещения в пространстве, отсутствие гонений и отсутствие запрета на исповедание.

Второе понятие – христианская свобода. Неискушенный читатель скажет: «А в чем собственно разница? переставили два слова местами

и выдают за два понятия». Но для христианина этот второй термин оказывается гораздо более емким, чем первый и даже более важным.

Дело в том, что христианин, по учению Иисуса Христа, может не быть на свободе в первом понимании,

но всегда должен быть свободен во втором понимании.  От чего же это свобода и как она достигается? Давайте поразмышляем об этом,

используя евангелие от Матфея первую главу:

19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;

21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,

(Матф.1:19-24)

Обратите внимание на стих под номером 21, в нем как раз говорится о свободе. Миссия Иисуса Христа заключается в том, чтобы освободить своих людей от их грехов. Мы в нашей жизни, будучи даже не христианами, всегда боремся со своими губительными привычками: раздражительность, неуважение к другим,  гордость, слабость к алкоголю, желание съесть больше чем в желудок влазит и т. д. Разумеется, кто-то с этим борется, а кто-то просто этого не замечает, кто-то страдает от своих непотребных привычек, а кто-то умирает раньше срока, даже не поняв, что причиной его смерти явилась собственная распущенность. В данном случае, перечисляя конкретные грехи, я немного  умаляю глубину человеческой греховности, но в пределах этой статьи, не планирую углубляться в данное понятие, поскольку это отдельная и обширная тема.

Иисус Христос, дает своим свободу от собственных грехов, которыми мы уничтожаем себя и свое окружение. Вот она христианская свобода, вот она благая весть.  Но понимание этого – это только начало пути. И вы видите, что о свободе, которую должен получить верующий, написано в начале евангелии от Матфея, а далее будет еще много и много поучений, таких, как нагорная проповедь, различные притчи и проповеди.

О христианской свободе на самом деле можно говорить очень много, потому что это – тема всей жизни верующего человека. Ведь таковой постоянно ищет исполнения Божьего обещания, данного в 21 стихе первой главы. Но оказывается, это не такой легкий путь! Не всегда то, что Бог обещает, приходит легким образом, но частенько этого приходится добиваться, прилагая огромные усилия. Можно вспомнить еврейский народ, которому Иегова обещал землю обетованную. Задайте себе вопрос: «Легко ли они вошли туда, и все ли?». Если вы еще не читали Ветхий Завет, то обязательно почитайте. Он хоть и трудно читается, в т. ч. в силу кровавости освещаемых событий, но в истинном свете рассказывает о всех мытарствах избранного Божьего народа, который так и не смог полностью соответствовать Божьему закону и не смог получить всего того, что Бог обещал (но это у них еще впереди, пусть Бог исполнит все, что о них сказал).

Свобода во Христе – это свобода от закона, по которому никто не мог получить спасения. О! Какая удача — скажет закоснелый грешник — не надо исполнять закон, и можно наслаждаться своими грехами! Я не буду переубеждать его, но упомяну только слова апостола Павла:

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

(1Кор.6:12).

Давая свободу, Иисус Христос дает ее не только от закона, но, как было сказано, и от грехов. Все в нашей жизни имеет свое место: пища, питье, любовь, общение, секс, деньги, квартиры, машины, работа и так далее. Но когда что-то из этого (а еще хуже, когда все вместе) превращается в культ или овладевает нашим существом так, что отвлекает от Творца и исполнения Его заповедей, то это и есть зло, которое губит нас без остатка, убивает радость и мир в душе.

Мне хотелось бы в конце статьи заострить внимание на словах: «но ничто не должно обладать мною». И пусть эти слова будут вектором, указывающим направление, в котором должен идти каждый человек.

Центральная церковь ЕХБ г. Томска

В Мой Мир

0

Tweet

Статьи близкие по теме или по духу:

• Свидетельство об обращении К Иисусу Христу, преподавателей из антиохийской инициативы (0)
• С великою радостью к великим высотам! (0)
• Политкорректность и вера (0)
• Кто такой Иисус Христос? (0)
• Как христианам следует относиться к МММ? (0)