Вводная часть
Какова моя роль в благовествовании? Что я должен сделать для того, чтобы человек уверовал. И чего делать не должен?
Иногда приходят мысли о том, что такого нужно сделать, чтобы удержать человека в церкви.
Но мы должны помнить, что не все в нашей власти и есть вещи, которых сделать мы не можем.
К сожалению или к счастью, последнее слово остается за самим человеком. И только в его власти сделать выбор в ту или иную сторону.
Возможно, иногда нужно человека отпустить от себя, а не привязывать его к себе. Все-таки каждый должен научиться жить с Иисусом
и брать пример с Него, а не с любого из людей.
В деле благовестия Бог требует от нас одного или точнее двух вещей. Это любовь к приходящим людям и неповрежденность слова Божьего,
когда мы проповедуем. Бывает такое, что человек не хочет слышать ни о Боге, ни о Христе, а иногда даже начинает глумиться над тем,
что ему говорят. В этом случае однозначно нужно замолчать, следуя библейскому повелению «не бросать жемчуг перед свиньями».
Откровение 2-я глава.
8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять.
Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
В данном отрывке Иисус ободряет гонимых верующих, даруя им ценнейшее обетование жизни вечной и полной защищенности от смерти, в обмен на верность до конца.
Не бойся ничего ты все равно будешь жив, несмотря на видимую смерть.
Мы называем Иисуса Господом!!!!???? Но всегда ли мы понимаем значение того, что говорят наши уста. Если он Господин, то мы рабы. А господин может дать пищу, а может не дать,
может открыть двери, а может не открыть, может куда-то пустить, а может не допустить. И мы должны смиренно принимать волю Божию. БЛАГО, ЧТО ГОСПОДИН НАШ МИЛОСТИВ
И ПОЛОН ЛЮБВИ К НАМ, И ГОТОВ ПРИНИМАТЬ НАС КАК ДЕТЕЙ!!! Когда он дает нам повеление, тогда же дает определенное обещание.
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и
на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Мы трудимся для Бога, и бывает, в какой-то области нашей жизни обнаруживается наша неверность и есть ли смысл тогда нести служение дальше. Нет!
Нужно покаяться и только тогда двигаться дальше. В Пергаме было три языческих храма, туда стекалось много паломников, которые совершали там свои «священнодействия».
И поэтому там сложно было находиться человеку верующему в Бога, противящегося греху и всякому нечестию. Да и в любом случае трудно быть побеждающим, вспомним к примеру
Самсона, силача и судью в Израиле. Он исполнялся Духа Святого и нес великое служение, но обольстившись собственной похотью потерпел поражение. Царя Соломона не спасла
от падения мудрость, данная Богом. И поэтому мы должны ходить со страхом Божьим в сердцах и постоянно исследовать себя.
Бог допускает в нашу жизнь людей и обстоятельства, которые создают нам трудности. Это нужно для того, чтобы проверить нашу веру и содержание наших помыслов. Не было бы этих обстоятельств, не было бы и возможности проверить себя. В Пергамской церкви зародилось учение валаамово, что вполне могло разрушить всю церковь, данное обстоятельство требовало раскаяния и удаления. Валаам, имел нечистые мотивы в служении Богу, эти мотивы сводят на нет все служение и губят веру в других. Таким образом, дьявол не могущий победить Церковь снаружи, нападает на нее изнутри, меняя ее убеждения, проповедуя излишнюю, губительную «свободу».
Центральная церковь ЕХБ г. Томска